¿Cómo pueden ser representados los cuerpos contaminados en un paisaje contaminante? Para Natalia Tealdi es necesario pensar a la fotografía y a la agricultura como “categorías” históricas y culturales que mantienen una relación con la vida y la muerte. De esta forma, la artista investiga las transformaciones de la imagen a partir de su propio laboratorio de revelado con clorofila. Y mediante técnicas híbridas y artesanales reconstruye rostros grabados sobre vegetales que cosecha de su huerta. Impresiones en rúcula, morrón, acelga, hiedra, lechuga. Los retratos pertenecen a vecinos y vecinas de barrios fumigados de la cuidad de Pergamino.
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Un sueño en azul
Un grupo de mujeres indígenas de Cusco (Perú) se propuso lo que nadie se animó:
recuperar el color azul que nace de las entrañas de su territorio, obtenido de una
planta única, tan ancestral como la tierra misma. Se trata de un hecho de resistencia
cultural, que recupera la historia y que siembra futuro.
Vuelta al Sur
Seis provincias, 5.500 kilómetros y largos días de observar y escuchar a quienes trabajan la tierra: familias campesinas, pueblos indígenas y cooperativas agroecológicas. Un viaje por la Patagonia de Argentina, un registro fotográfico analógico, una invitación a desacelerar, ver de otro modo y sentir el territorio.
Un abrazo fotográfico a la agroecología de América Latina
"Terruños" es el título del ensayo que refleja el hacer de familias agricultoras que producen alimentos sanos, sin venenos, con trabajo local y que construyen espacios de dignidad. La crónica fotográfica —realizada en Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia y Venezuela— está dedicada a la memoria de Leda Giannuzzi, una de las creadoras de la primera Cátedra de Soberanía Alimentaria de Argentina.
La Nación Sapara y los sueños, las mujeres indígenas y el territorio
El pueblo indígena Sapara, de la amazonía ecuatoriana, había sido considerado extinguido por la acción del colonialismo, la esclavitud y la explotación de sus territorios. Pero aún viven al menos 600 indígenas Sapara. "Entre sueños la selva hace eco de la canción de la anaconda ardiente", es un trabajo fotográfico que da cuenta del acontecer de las mujeres de lugar, sus sueños, la relación cuerpo-territorio, su identidad y la pertenencia a un lugar y a una nación originaria.
La miel como resistencia poética
Chaco, pueblos indígenas, abejas, futuro. Algunas de las palabras que guían el trabajo realizado por Sofía López Mañan e Irupé Tentorio y que apunta a situaciones de fondo: la protección del monte nativo, la producción de alimentos, una cultura ancestral y el cuidado de la vida. Un recorrido por comunidades wichí de Sauzalito, Miraflores, paraje el Mojo y la costa del río Bermejo.
Trashumancia
En el norte de Neuquén y el sur de Mendoza aún se vive una práctica milenaria, la trashumancia campesina e indígena: el trasladarse con las majadas a las tierras de pastoreo. En las épocas de verano es cuando los animales recobran fuerzas, con buenas pasturas como alimento principal. Luego se regresa a los campos de invernada, donde se sobrellevan los meses fríos. Los viajes —que pueden ser caminando, a caballo o mula— duran desde días hasta semanas por caminos de arreos, montañas y valles. Agustino Mercado, fotógrafo neuquino, registró uno de esos viajes campesinos cargados de historia y cultura.
Selecciones |12, 2025
Nuevo capítulo del cuento minero: el proyecto Vicuña en San Juan
Detrás del proyecto anunciado por las multinacionales BHP y Lundin Mining para explotar los yacimientos Josemaría y Filo del Sol, está la historia de una zona de la cordillera ansiada por la megaminería. La actividad extractiva no cambió la realidad provincial, el proyecto no asegura trabajo local y sí pone en riesgo los glaciares, el agua y el hábitat de la región.