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Historia de un triunfo: a 25 años de la gran marcha a Gastre

Historia de un triunfo: a 25 años de la gran marcha a Gastre

Miles de personas en la calle lograron frenar un basurero nuclear en Chubut, en plena década neoliberal. Fue una de las mayores gestas populares de Argentina y un hito en las luchas socioambientales. Antecedente directo de las resistencias asamblearias, el rol de los jóvenes y el rechazo patagónico al extractivismo.

Arcioni logró que la Legislatura elimine la Iniciativa Popular contra la megaminería

Arcioni logró que la Legislatura elimine la Iniciativa Popular contra la megaminería

Con los votos del bloque oficialista y un diputado PRO, además de las abstenciones de dos radicales, el gobernador de Chubut consiguió rechazar la Iniciativa Popular, impulsada por las asambleas ciudadanas. Tras la «traición» de los legisladores, asambleístas y vecinos salieron nuevamente a las calles para exigir que también se retire el proyecto de zonificación minera. Accedé al texto completo de la norma popular vetada.

Cenizas del paraíso

Cenizas del paraíso

En la Comarca Andina aún se combate el fuego cerro adentro. El humo brota de la tierra negra y brigadistas cortan la ruta porque no tienen herramientas ni apoyo estatal. Cientos de familias levantan sus casas entre solidaridad, olor a quemado, autogestión y promesas que no pueden esperar: frío y lluvias acechan.

«La megaminería es una amputación ecológica»

«La megaminería es una amputación ecológica»

Investigador del Centro Latino Americano de Ecología Social (CLAES), Eduardo Gudynas escribe a propósito del proyecto de zonificación en Chubut y de la calificación de «ambientalismo bobo» a quienes denuncian este tipo de minería.

Incendios en Chubut: causas, responsables y resistencias

Incendios en Chubut: causas, responsables y resistencias

Crónica desde los territorios arrasados por el fuego en la Patagonia. Las voces de los afectados, la desidia gubernamental y el día después. La visita del Presidente y las críticas de los vecinos por su fomento al extractivismo. La “violencia”, los infiltrados y la patota de la Uocra. El Pueblo Mapuche, la organización vecinal y los modelos en disputa.